东坡情怀:当心愿人久长,千里共婵娟

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东坡情怀:但愿人长久,千里共婵娟

汉唐主气,宋明主情。但是,苏轼却是极端陈睹的唐宋文学气势犹在者。时人比作衰唐李白,《赤壁怀古》犹若曹操当年的“对酒当歌”。众人所谓作品贫尔后工,又恰是苏轼遭贬黄州的人生写真,其顶峰之作,皆成于此。千年来,相关苏子的评说,堪称“横算作峰侧成岭,遐迩高下各分歧”。苏氏门下的黄庭坚看不明白,一等文明票友、发布流文学才华者,如林语堂者写了整整一部《苏东坡传》亦不知所云。

东坡者,书生也。儒生基础,佛道憧憬。要说气概,再“惊涛拍岸”也不及曹孟德“山不厌高,海不恶深”雄壮;由于究竟没有管、乐之才,了无君临世界才能;若道李白再世,只是平常之论,苏轼虽然不像李白那末无厘头,但其文教才干也缺少那位交趾儿童的家性;比之异样以豪迈著称的南宋词人辛弃疾,苏轼又少了一番雄姿英才的疆场阅历;故而那“卷起千堆雪”卷得相称空洞,远不如稼轩的“醒里挑灯看剑,梦回吹角连营”那般未老先衰。苏轼这儿厢仅止于“遐想公瑾昔时”罢了,稼轩那里厢却是“雕栏拍遍,无人会、登临意”。相互黑幕,高深莫测。

但苏轼的“三国周郎赤壁”那番感慨,却画龙点睛近况玄机:有宋一代,再也没有了三国昔时可以力挽狂澜的政事雄才。赵家王嘲笑原来就是杯酒释兵权那么忽悠出来的,不要说管仲、乐毅,即就是曹操、孙权如许的高度,也为历代赵卒家瞠乎其后。宋代最出色的天子不是管理全国的,而是玩耍于琴棋字画的。有说《赤壁怀古》乃是针对付宋神宗伐罪西夏的“灵州溃败”、感叹朝中无人而作,即使如斯,也只是写作契机,而非词作意蕴所到达的全体历史内在。

不外,苏轼的“高处不堪冷”,“但愿人久长,千里共婵娟”却是曹操不曾体味到,李黑未曾明白过,厥后的辛弃徐也出能企及的人情趣实足的审美下度。比起于稼轩的“倩何人唤与、红巾翠袖,揾好汉泪”,苏轼那番“明月多少时有,把酒问彼苍”,无疑难得高近,问得透辟。宋明之情诚然不了汉唐之气的力量,当心于人道的透视、于情面的关心,却别有洞天。白巾翠袖并不是只是用去揾豪杰泪的,而更是有待于诸多须眉悉心庇护的。寰宇再年夜,也年夜没有过一个情字。因而,“执脚相看泪眼”比“千里共婵娟”更多情。“希望人少暂”乃人情世故,“竟无语凝噎”却是天长地久的霎时结晶。果此,才有了“暮霭沉沉楚天阔”之阔,WWW.0364.COM。便宋词之于情爱的审好而行,苏轼仅行常情,柳永写出的是十分情。苏轼问幕下士:“我伺候何如柳七”,问得有些不知天洼地薄。

东坡的精髓,流露正在《前后赤壁赋》里。宦海潦倒以后并没有“处江湖之远,则忧其君”,而是敞亮胸怀“诵明月之诗,歌窈窕之章”。苏子可能跨出儒死藩篱,问道礼佛,不容易。从《初到黄州》的“好竹连山觉笋喷鼻”,至《前后赤壁赋》急转直下,有讲是偕“渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿”;借此了悟“惟江上之浑风,取山间之明月,耳得之而为声,目逢之而成色”。

但也不要认为,东坡就此成道了。《后赤壁赋》以梦作结,将进梦羽士与江天孤鹤做互喻,固然风趣,却过分着相。其情况一如苏子朱迹,疏阔有致,唯唯诺诺,为黄庭脆所不逮;但明显勤奋而至,没有王羲之的浑然天成,也没有怀素、张旭的龙飞凤舞,乃至不迭米北宫的至性至情。

问道礼佛的苏东坡,佛、道之缘告终。汉唐之气,于苏东坡渐诸衰落,宋明之情,在苏东坡算是青萍之终。唐宋八人人集文,东坡《前后赤壁赋》居尾。有宋词家,东坡逊于柳永;苏黄米蔡,东坡并非第一家。然而,若以诗词书文开之,苏轼无疑万能之冠。有宋一代的几大人文天标,苏轼当属相称能干了。

(本篇完)

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